¿Cuándo creen los adeptos a favor de la elección que la vida comienza? Parece que la mayoría de los partidarios a favor de la elección dirían que el momento en que el aborto se vuelve inmoral (o incluso asesino) sería mucho antes del momento real del nacimiento, pero si no es la concepción o el nacimiento, ¿cuándo?

Answer 1

Esto es rojo

Esto es amarillo:

Estos son, obviamente, colores muy diferentes. Si el rojo no es amarillo (no lo es), entonces debe haber un punto en el que un color haga la transición del rojo al amarillo. ¿Dónde está ese punto?

Estoy siendo ridículo, por supuesto. Todos conocemos la respuesta correcta aquí: no hay un “punto” donde el rojo se vuelva amarillo. Poco a poco lo hace.

¿Qué sucede justo antes de que un color se vuelva amarillo ? ¿Esto es amarillo?

Por supuesto que es. Excepto que no es exactamente amarillo.

¿Qué pasa si te obligo a que me des un punto cuando el rojo se vuelva amarillo, sin ser “todo esto es naranja”? ¿Qué dirías? Probablemente una de estas cosas:

• “Es solo amarillo cuando es 100% amarillo”.
• “Es amarillo cuando es 50 +% amarillo”.
• “Es amarillo cuando es 75% amarillo”.

Todas estas definiciones son absurdas, por supuesto. Una gota menos y ahora es rojo? Absurdo.

¿Qué pasaría si, por ejemplo, tuviéramos que prohibir las casas amarillas? ¿Como podríamos hacerlo? Elegiríamos un valor arbitrario y lo aceptaríamos, reconociendo lo absurdo que es.

La definición de vida, para prácticamente todos, es la misma.

Para las personas pro-vida: dirán que “la vida comienza en la concepción”, pero no creo que realmente signifiquen que un óvulo fertilizado es equivalente a una vida humana. Si lo hicieran, realmente deberían enfocarse más en detener la fertilización in vitro y en investigar cómo evitar que los óvulos no se implanten. ¿Sabes cuántos “bebés” se “matan” de esa manera?

(Y, por cierto, si hace excepciones al aborto por violación, incesto o incluso por problemas fetales serios, realmente no siente que la vida humana comienza en la concepción).

Para las personas a favor de la elección: al nacer, un bebé es una vida humana. En la concepción, es algo, quizás, pero no es realmente una vida humana.

En los días, semanas y meses posteriores a la concepción, el óvulo fertilizado se vuelve cada vez más humano y cada vez más inmoral para matar. En algún momento, la gente comienza a sentirse cómoda “reuniéndose” y diciendo “esto es lo suficientemente cercano a un ser humano que diremos que está mal”.

Aunque no es un “punto”. No es que un día sea solo un grupo de células y luego, bam, es un humano. Es gradual Más tiempo, más humano, más equivocado.

Desafortunadamente, la ley no entiende realmente “esto es algo inmoral, así que solo lo prohibiremos de alguna manera”. La ley nos obliga a elegir un punto. Va a ser arbitrario y un poco absurdo, pero tenemos que elegir uno. Algunos estados eligen la viabilidad. Algunos estados recogen el nacimiento.

Por absurdo que sea elegir un punto donde el rojo se vuelva amarillo o las células se vuelvan humanas, es aún más absurdo decir que cualquier cosa menos que roja es amarilla o que una célula es humana. Solo porque seas más consistente no significa que estés siendo más correcto.

Answer 2

La vida comenzó hace unos 4 mil millones de años. Todo desde entonces ha sido vida creciendo y reorganizándose. Para mí, la “vida” como en una célula o colección de células que se mueve, crece, consume energía y se reproduce, no tiene valor intrínseco. No me preocupo por las implicaciones morales de rociar antibióticos sobre una superficie para matar bacterias, o cortar y comer un hongo. Cuando sangro, no me preocupo por ninguna de mis células individuales que pueden estar muriendo en eso.

Pensar en la vida, por otro lado, es lo que considero importante. Los humanos adultos con bastante claridad son al menos capaces de pensar; los niños parecen ser capaces; A los bebés les doy el beneficio de la duda. (No tengo mucha experiencia con los bebés). Por otro lado, un embrión recién concebido es una célula única o una pequeña cantidad de células, y claramente no es pensar en la vida. En la escala de valor moral que he descrito, es el equivalente a que la sangre de dos personas se mezclara en el mismo lugar.

En los humanos, la parte de nosotros que piensa es el cerebro, específicamente la red de billones de neuronas que contiene. Por lo tanto, me parece razonable suponer que una colección de células humanas (como un embrión) que todavía no tiene neuronas, aún no ha pensado. Para poder pensar realmente se necesita una red de muchas neuronas, pero sospecho que se produce poco después del desarrollo de las neuronas. Cuando intentas aplicar esto al debate sobre el aborto, hay un par de advertencias; pero mi respuesta a la pregunta que se me hace es pensar que la vida comienza en algún momento poco después de que se desarrollen las neuronas .

Mencioné un par de advertencias cuando se aplicó al debate sobre el aborto. Como muchas otras respuestas han dicho, un argumento a favor de la elección no tiene nada que ver con cuando comienza la vida: que incluso si hay una vida (y un pensamiento) dentro de ti que depende de ti para su vida, no es necesario que reorganices la tuya. Vida por meses (o años, si cuentas criar al niño) para mantenerlo vivo. Esto es básicamente separado de todo lo que dije anteriormente. Esta pregunta debería aplicarse igualmente a los humanos que aún no han nacido y a los humanos ya nacidos o incluso a los adultos, como sugiere el famoso experimento mental “violinista de apoyo a la vida”. La analogía que me gusta usar es que si tuviera un amigo suicida que necesitara mucho tiempo de su parte para recibir apoyo emocional, ¿lo ayudaría o lo abandonaría y lo dejaría morir? En lo que a mí respecta, no tengo que ayudarlos, pero si supiera que en un punto específico serían “recuperados” y ya no necesitarían mi ayuda, probablemente lo haría.

Como hace la pregunta, esta es mi respuesta (como ateo) no basada en enseñanzas religiosas. Si crees en un mundo sin dioses, entonces es casi obvio que un embrión que todavía no tiene el órgano que los humanos usan para pensar, no piensa. Si crees que algún tipo de entidad externa (“Dios”) nos observa y, cada vez que ve un embrión humano concebido, arranca una especie de “alma” del éter y lo une al embrión, entonces es más razonable creerlo. algo así como “la vida [moralmente valiosa] comienza en la concepción”. Las mismas creencias tienden a atribuir valor moral a este “alma”. Como no tengo tales creencias, atribuyo valor moral a la capacidad de pensar, y supongo que cuando un humano en desarrollo adquiere esa capacidad.

Answer 3

Cada niña saludable nace con un número fijo de ovocitos primarios vivos y viables, los precursores de los óvulos. Se forman aproximadamente 20 semanas después de la gestación propia de la niña, ya que sus células se diferencian. Como están vivos y tienen un potencial parcial para ser seres humanos, podemos decir que la vida comienza entonces, si nos gusta. Eso sería aproximadamente cuatro meses antes de que nazca, más o menos 13 años antes de su pubertad, y un número desconocido de años antes de estar embarazada.

Por supuesto, la existencia de esos ovocitos solo es posible porque ella misma es el producto de espermatozoides y óvulos vivos, y así continúa en una cadena de vida ininterrumpida a través de los primeros organismos primitivos de la sopa primordial. De esa manera, tu vida y la mía comenzaron hace miles de millones de años.

Nada de esto tiene nada que ver con el aborto, que tiene que ver con la libertad, no con la vida. La vida no es relevante. Mis folículos pilosos están vivos, pero la mera vida no les confiere derechos.

Answer 4

La primera onda cerebral (no actividad eléctrica, pensamiento físico) ocurre a las 24 semanas, más o menos. Si bien hay actividad antes de eso, es en forma de impulsos aleatorios que son poco más que una actividad bioquímica. También es a las 24 semanas que vemos por primera vez evidencia de actividad sensorial que no es de naturaleza reflexiva o aleatoria (es decir, cuando el dolor se puede sentir de una manera que se puede definir de manera razonable). Tampoco es hasta varias semanas después de que el cerebro se convierte en algo capaz de algo clasificado como verdadero funcionamiento superior.

Saliendo de esto, diría que 24 semanas es el primer punto donde uno podría definir a un feto como vivo en el sentido general de la palabra. Sin embargo, todavía hay un argumento que podría argumentarse que no es hasta más tarde. Ese es un argumento del que me estoy quedando al margen.

Answer 5

Creo que el aborto a pedido con algunas restricciones debería ser legal. (No me gusta el término “pro-elección” porque es un poco de eufemismo, aunque “pro-vida” es peor.)

Para evitar los eufemismos, debo decir que creo que la vida comienza aproximadamente 4 mil millones de años antes del presente y que no se había detenido por completo (todavía).

Para el comienzo de la personalidad (palabra fea, pero funciona), estoy dispuesto a acceder a las especificaciones en la opinión de Roe v. Wade, que creo que son bastante buenas. Esto marca el límite de la viabilidad fuera del útero y, según la ciencia disponible, dice que esto sucede en algún momento al final del segundo trimestre, recomendando que siempre se permitan los abortos en el primer trimestre y los abortos en el segundo trimestre según la determinación de un médico.

El cuidado de los bebés prematuros ha mejorado, pero no tanto para cambiar la opinión básica. Además, me he dado cuenta de que muchos defensores “pro-elección” han afirmado que estaría bien eliminar al feto sin matarlo. Personalmente, creo que están mintiendo, pero eso es lo que muchos afirman.

La opinión se basó en la ciencia pero también fue informada por la religión y la tradición. El (conjunto de obras que normalmente se llama la Biblia), en muchos lugares define claramente el comienzo de la persona como el primer aliento, es decir, el nacimiento. Eso informó algunas decisiones religiosas (los últimos ritos no se dan para abortos espontáneos), pero para muchos líderes religiosos eso fue un poco tarde. Por lo tanto, en la Edad Media, el punto de vista más común era que la persona comenzó a “acelerarse”, cuando el feto comienza a moverse palpablemente. Esto sucede casi al mismo tiempo que la opinión de Roe v. Wade.

Hay algo más de la religión que me parece interesante. Hay muchas personas que, desde una perspectiva religiosa, deciden que la personalidad comienza en la concepción. A veces usan una retórica que considero bastante ingenua basada en algunos versos, ignorando el número mucho mayor que indica claramente el primer aliento. La mayoría de las veces es sólo una afirmación calva. Los católicos, sin embargo, tienen una tradición de razón. A veces falla, como una preferencia por el geocentrismo y también el rechazo de la física newtoniana en lugar de la física aristotélica por el hecho de que Newton era un pagano. (El padre Feijóo señaló que Aristóteles también era bastante pagano). Pero a veces funciona bien. La Iglesia católica acepta plenamente la evolución por selección natural.

Tradicionalmente, la objeción católica al aborto no requiere una definición de persona. También objetan la anticoncepción y, durante mucho tiempo, objetaron la anestesia. La razón común es que interfiere con los procesos naturales de Dios. Sin embargo, hay un argumento católico bastante sólido e influyente de que la vida no puede comenzar en la concepción. La personalidad en el catolicismo se define como la infusión de un alma, como un milagro de Dios, y un alma es indivisible. Sin embargo, hasta unas pocas divisiones celulares en la etapa de blastula, una parte puede separarse y formar un ser humano separado, lo que da como resultado gemelos idénticos. Entonces el alma no puede entrar hasta que eso ya no sea posible, porque de lo contrario, el alma tendría que dividirse.

Answer 6

Recuerda que los abortos no ocurren en el vacío. Mujeres – madres – eligen el aborto para sus embarazos por una amplia gama de razones, entre ellas no estar dispuestas a pasar el infierno por un año, no querer traer a un niño al mundo en circunstancias desafortunadas y tomar la decisión más humana para Un embarazo (deseado) que no se juntó como se esperaba. Cada circunstancia es exclusiva del individuo cuyo derecho es tomar esa decisión. Definir el “momento” en el que una bola de células se convierte en una persona legal simula que no hay un ser humano obligado a servir como incubador. Necesitamos confiar en las mujeres para saber cuándo el aborto es la opción correcta para su embarazo. Por eso es legal.

Answer 7

Estrictamente hablando, el comienzo exacto de la vida de un feto en desarrollo es completamente irrelevante . En la jurisprudencia de los Estados Unidos, no existe un mecanismo legal para otorgar a una persona (nacida o no nacida) el derecho legal de reclamar el cuerpo y / o los productos corporales de otra persona sin consentimiento. El gobierno no puede obligar a alguien a donar un riñón y salvar la vida de otra persona, por ejemplo. La muerte de alguien que espera un trasplante de riñón no se considera un asesinato, incluso si se identificó a un donante, pero luego se rechazó la cirugía. Las personas condenadas por delitos violentos no pueden ser forzadas a entregar tanto como una pinta de sangre a sus víctimas. El cuerpo es considerado sacrosanto, incluso los cuerpos de nuestros peores criminales encarcelados. ¿Con qué lógica y precedente legal podría uno recurrir a una mujer embarazada y decirle que tiene menos derecho a su propio cuerpo que el que tienen los asesinos convictos?

Answer 8

En primer lugar, me gustaría agradecerle por hacer una pregunta sobre un tema político delicado y por no tener un sesgo horrible o hacer una pregunta cargada.

En cuanto a mi respuesta, es complicado. Tengo un punto de vista muy agnóstico sobre la vida, lo que significa que creo que la humanidad simplemente no sabe lo suficiente sobre muchas cosas para sacar conclusiones concretas sobre ellas. Cuando la vida comienza es definitivamente uno de ellos.

Si está preguntando por la vida en el sentido científico del término, entonces la pregunta es nula y sin efecto. La concepción es la fusión de un espermatozoide y un óvulo, que ya están vivos cuando sucede. Siguiendo esta lógica, la vida comenzó en la primera génesis mágica desconocida hace millones de años.

Voy a asumir que estás hablando de la vida sensible o, como dijiste, cuando “un grupo de células en división se convierta en una vida humana”. En gran parte estoy de acuerdo con la respuesta de Gayle Mcdowell, que no hay un punto en el que un globo de células se convierta en humano.

Además, debe tener en cuenta el hecho de que no todos los fetos son iguales. Algunos se desarrollarán más lentamente que otros, algunos desarrollarán ciertas partes antes que otros y otros tendrán defectos que alteran la vida. Cada feto es un caso diferente que debe ser juzgado por separado.

Una vez que te das cuenta de esto, se vuelve imposible establecer cualquier tipo de punto concreto donde comienza la vida sensible.

Answer 9

Soy pro elección. Pero no puedo evitar hablar de derechos de aborto para decir por qué. La pregunta de cuándo comienza la vida es simplemente demasiado ambigua para responder, por lo que mi razón para ser pro-elección no se basa en cuándo creo que comienza la vida. Un espermatozoide está vivo. Me pregunto si alguien es lo suficientemente pro vida como para considerar que la masturbación masculina es un asesinato en masa. ¿O algo tiene que tener el potencial por sí mismo para convertirse en vida humana y no solo ser la mitad? Si los extraterrestres que pueden crear bebés a partir de células de su piel lo secuestran y dicen que producirán bebés al tomar raspados de su piel, ¿se está escapando de ellos como tener múltiples abortos?

Al menos hasta el punto en que un feto podría sobrevivir fuera del cuerpo de la madre, no veo ninguna forma práctica con las consecuencias que considere aceptables para los derechos de distribución, excepto el 100% para la madre. Si un feto no puede sobrevivir fuera de su cuerpo, creo que debemos considerarlo como parte de su cuerpo y sujeto a sus decisiones. No estoy a favor de las mujeres que tienen abortos, pero ¿qué se debe hacer al respecto? ¿Deben ir a la cárcel?

Answer 10

Creo que un esperma está vivo, tiene la capacidad de buscar un óvulo. He visto a los pequeños retoños bajo un microscopio y apostaría a que están vivos. En mi juventud envié muchas de esas células muy vivas volando hacia el espacio o si tuve la suerte de volar en el cálido abrazo amoroso de un condón 4x. Un montón de potencial humano desperdiciado allí. Y, por supuesto, el huevo está vivo y me atrevería a decir que la mayoría de ellos terminan en una muerte poco gloriosa.

Así que mi esperma muy vivo se encuentra con un óvulo muy vivo, y se funden. No tanto como ha cambiado. Mi esperma no cobró más vida; El huevo no se volvió más vivo de repente. Obviamente, hay una diferencia, pero la vitalidad no es la diferencia. La diferencia es que esta combinación de dos células vivas tiene el potencial de convertirse en un humano vivo.

Ahora aquí está tu dilema. El infanticidio , es un constructo legal. Podemos hacerlo lo que queramos que sea. Incluso podríamos decir que hasta la edad de dos años, puede cometer un infanticidio con impunidad (ver nota al pie).

infanticidio
inˈfantiˌsīd /
sustantivo
sustantivo: infanticidio ; sustantivo plural: infanticidios

1. 1 .
   El crimen de matar a un niño dentro de un año de nacimiento.
• La práctica en algunas sociedades de matar niños no deseados poco después del nacimiento.
2. 2 .
   una persona que mata a un infante, esp. su propio hijo

Origen
Más
mediados del siglo XVII: a través del francés del latín infanticidio tardío, del latín infantil- (ver infante) + -cidium (ver -cide).

Mi posición es que cuando la vida comienza no tiene importancia . Realmente, el único tema que tiene sentido discutir es dónde trazamos la línea. Ban, derramando tu semilla en el suelo? ¿Prohibición, aborto en la fertilización? ¿Prohibirlo después de 6 semanas o seis meses? ¿Prohibirlo después de un año de nacimiento?

Alguna mierda que no puedes hacer:
¿Qué está mal con el “aborto después del nacimiento”?

Answer 11

¿Cuándo creen los adeptos a favor de la elección que la vida comienza?

El óvulo y el esperma están vivos incluso antes de la concepción. Sin embargo, esto no tiene nada que ver con la moralidad o la legalidad del aborto, ya que estar vivo no es suficiente para tener un estatus moral.

Answer 12

La vida no comienza. Continúa. Una célula espermática individual está viva, al igual que una célula ovalada individual, al igual que la célula espermática y el óvulo cuando se unen. El espermatozoide y la célula del óvulo unidos son exactamente tan “vivos” como el esperma y el óvulo individuales. Así que la pregunta de cuándo la vida “comienza” básicamente no tiene sentido. Como señalan otras respuestas, el desarrollo de una célula o un grupo de células en algo que consideramos completamente humano es gradual.

Cuando las personas religiosas hablan sobre el “comienzo de la vida”, en realidad parecen estar refiriéndose a la dependencia, el punto en el que un ser gana un alma. Para muchos, la diferencia entre un ser vivo que es humano y un ser vivo que no es humano (ya sean células sanguíneas o un espermatozoide que no se ha unido con un óvulo o un insecto que está vivo pero no es humano) es posesión de Un alma inmortal. Eso parece ser un obstáculo para aceptar la visión gradualista: un alma se considera algo que está presente o ausente, sin estados intermedios. El punto en el que se cree que se produce la participación ha variado históricamente, pero actualmente muchas personas que se oponen al aborto por razones religiosas parecen creer que un huevo no fertilizado no tiene alma inmortal, pero sí un huevo fertilizado. La presencia o ausencia de un alma inmortal obviamente no es una pregunta que la biología no pueda abordar.

Para aquellos como yo, que no requieren una simple distinción binaria entre cosas con almas y cosas que no tienen, no hay un problema particular con la posición gradualista de que la vida simplemente continúa, pero la conciencia se desarrolla .

Answer 13

” Dicen que la vida comienza en la concepción”

Yo digo que la vida comenzó antes de la concepción.

¿Recuerdas la clase de biología del año 10? Bien, porque lo necesitarás.

Nuestros gametos (células sexuales) se producen mediante un proceso llamado meiosis. Te ahorraré los detalles de la Meiosis, pero básicamente el proceso entra en la célula sexual existente y la divide dos veces, creando 4 células.

Cuando dos células sexuales (el esperma y el óvulo) se combinan, crean un cigoto. Es este Zygote que eventualmente se convierte en un feto.

Desde el punto de vista técnico, la vida comenzó cuando se creó el esperma y el óvulo: el fin de la meiosis. El hecho de que dos vidas de se fusionen, no significa que se produzca una “nueva vida”.

En resumen: la concepción es el punto en el que dos formas de vida existentes se fusionan.

¡Hurra! Una discusión sobre el aborto que no es demasiado controvertida. Ya era hora.

Answer 14

Creo que la pregunta contiene un supuesto que no es correcto:

“Esta pregunta surge del hecho de que los partidarios a favor de la elección no creen que la vida comience en la concepción (¿correcto? De lo contrario, el aborto sería un infanticidio)”.

No es que pensemos que los embriones o los fetos no viven, sino que nosotros (bueno, en realidad solo puedo hablar por mí mismo) creemos que no tienen ningún derecho sobre los cuerpos de las mujeres.

Fui influenciado en mis creencias por A Defense of Abortion.

Answer 15

Me gusta la respuesta de Gayle Laakmann porque explica muy bien que no hay un “punto” en el tiempo en el que algo esté vivo, pero antes no estaba bien.

La cuestión del aborto no se trata de cuándo comienza la vida. Eso dependería de la definición de la vida misma.

Cuando se habla de la vida, se podría argumentar que mientras las células puedan reproducirse, están vivas. Los espermatozoides y los huevos están vivos desde que se crearon días antes de la concepción (para los espermatozoides) y años antes de la concepción, para los huevos (si no me equivoco, todos los huevos de una mujer se crean cuando aún es un feto). Por lo tanto, podríamos decir que la vida en sí nunca comienza, que solo estamos utilizando algunas de nuestras células ya vivas para producir un nuevo ser independiente.

El aborto no se trata de cuándo comienza la vida, sino de decidir cuándo un óvulo, embrión o feto se convierte en un ser humano independiente, una persona humana. No queremos matar humanos, todo el mundo está de acuerdo con eso, diría yo.

Entonces, ¿cuándo ese “algo” se convierte en humano? Hay varias fases: concepción, embrión, feto … Para mí, un ser humano comienza cuando el sistema nervioso se enciende por primera vez y el cerebro comienza a funcionar, a sentir, a sentir.

Yo diría que la mayoría de las personas a favor de la elección creen que está bien detener el embarazo en cualquier momento durante la fase de embrión, y con algunas excepciones durante la fase del feto.

Answer 16

El tema de cuándo comienza la vida es una pista falsa en el debate sobre el aborto. Una de las desventajas de una democracia es que cuando alguien toma un punto de conversación irrelevante, y habla de ello en voz alta y durante el tiempo suficiente, las personas comienzan a tratar ese punto de conversación como relevante. El lado pro-vida del debate ha sido muy exitoso al tomar el punto de conversación de la vida que comienza en la concepción para hacer que el tema de cuándo la vida comience a ser relevante.

Entonces, déjame intentar repetirlo de nuevo: cuando la vida comienza es irrelevante. Imagine a un adulto involucrarse en un accidente y él necesita una transfusión de sangre. Debido a ciertas circunstancias, solo su madre biológica puede darle esa sangre. Bajo las leyes vigentes, ¿obligaríamos a la madre a donar su sangre? ¡No, obviamente no! Por supuesto, esperaríamos que ella donara sangre. Y estoy bastante seguro, la mayoría de las mujeres lo harían. Sin embargo, la pregunta es: ¿Es ilegal que una mujer se niegue a sostener la vida de su hijo adulto? ¡No! No es Todos estamos de acuerdo en que el niño adulto definitivamente está viviendo. Entonces, incluso si usted cree que la vida comienza en la concepción, y si una mujer puede negarse a mantener la vida de un niño adulto, ¿por qué no puede negarse a mantener la vida fetal? Ella debería, ¿verdad?

Desde una perspectiva pro-elección, cuando la vida puede sostenerse es relevante . Miscarraiges suceden todo el tiempo. La mayoría de los embarazos resultan en abortos involuntarios. De hecho, hasta hace muy poco tiempo, las ecografías y las pruebas de embarazo caseras no eran comunes. Como resultado, es probable que la mayoría de los embarazos se pierdan sin que la madre lo sepa. Es muy fácil confundir un aborto espontáneo a las 6 semanas por un período tardío. Entonces, si consideras cuándo la vida comienza a ser relevante, ¿a qué llamarías abortos involuntarios? ¿Asesinato? ¿O homicidio involuntario? Obviamente, tampoco hemos considerado miscarraiges. Porque la vida que no puede sostenerse a sí misma no es vida en absoluto. Es un accidente raro. Es un error que la naturaleza comete.

Cuando se aprobó Roe v Wade, fue imposible mantener al feto fuera del útero en el primer y segundo trimestre. Un embarazo se volvió viable solo en el 3er trimestre. Y la Corte Suprema, muy acertadamente, estableció la línea en el tercer trimestre.

Answer 17

Estoy firmemente a favor de la elección, pero ni siquiera puedo comenzar a responder tu pregunta porque creo que estás empezando con una idea filosófica o religiosa y tratas de disfrazarla de ciencia. ¿Qué quiere decir con ‘vida’ y cuál es el concepto detrás de ‘comenzar’?

Cuando formo mis opiniones y suposiciones morales, tiendo a usar los principios científicos como un comienzo, luego tomo en cuenta las ideas morales y éticas sobre la naturaleza de los daños relativos. Intento separar las consideraciones emocionales, aunque no estoy diciendo que no tengan lugar para determinar cómo formarse una opinión o cómo comportarse.

Lo que creo que su pregunta podría estar tratando es la idea de cuándo los defensores a favor de la elección creen que comienza el “ensoulment” humano. Esta es una idea religiosa. En otras palabras, ¿en qué punto un embrión en desarrollo se convierte en merecedor de protección y tiene derechos que sustituyen a los de otros que pueden tener derechos en competencia?

La respuesta para mí es que no hay un tiempo específico porque esta pregunta no puede ser respondida por la ciencia, por lo que tenemos que depender de una variedad de otras consideraciones, éticas, morales, religiosas, emocionales, prácticas, filosóficas, etc. y el estado del debate sobre el aborto y la ley. En este país refleja estas consideraciones opuestas.

Answer 18

No es una pregunta cuando comienza la “vida”. Es cuando comienza la personalidad independiente . Su apéndice está “vivo” dentro de usted pero no es una persona independiente. Cuando lo sacas no matas a nadie.

Lo mismo con el feto. Tiene procesos de vida en su interior, pero no es una persona.

¿Cuándo se convierte en una persona? No es un solo punto en el tiempo, sino un auge gradual de la autoconciencia. Realmente no termina hasta mucho después de que nazca el niño y use el lenguaje para comunicarse, pero estoy dispuesto a ser conservador aquí y asumir que el nacimiento es el punto donde el niño claramente tiene una especie de independencia de la madre en ese otro La gente puede comenzar a cubrir sus necesidades materiales.

Answer 19

Para muchos pro-choicers, cuando la vida comienza es un punto discutible. Es más acerca de cualquier organismo o sus necesidades que suplanten los derechos de las mujeres existentes a la autonomía corporal, la autodeterminación y la privacidad médica.

Un ejercicio de pensamiento interesante podría ser un escenario en el que otra persona necesite transfusiones de sangre constantes y quizás el uso de uno de sus riñones, e incluso digamos que esta es una persona importante. Si usted es la única persona que puede brindar este servicio debido a la compatibilidad, ¿debería permitírsele al estado básicamente mantenerlo como rehén médicamente contra su voluntad de donar su sangre y órganos hasta que la necesidad haya pasado?

Answer 20

Lo siento.

No tiene nada que ver con “cuando comienza la vida”, sino todo lo relacionado con los derechos de las mujeres que están siendo protegidos. La mayoría de los defensores de la elección pro entienden que al establecer un límite de tiempo para el aborto, usted está negando los derechos de la mujer como ciudadano y ser humano.

La mujer está viva.

Ella ya es ciudadana.

Ella tiene el derecho de proteger su propia salud y bienestar emocional.

Nadie tiene derecho a esclavizarla a un feto.

La vida comienza en el nacimiento, no en la concepción.