¿Por qué los pro-vida son pro-muerte, y los pro-choicers son anti-muerte?

Answer 1

La Iglesia católica se opone a la pena de muerte y al aborto como parte de su posición pro-vida integral. De hecho, ¡la iglesia es tan pro vida que se oponen a la anticoncepción porque puede impedir el plan de Dios!

Es un área donde la consistencia puede ser difícil de encontrar. Aunque estoy de acuerdo con Quora User en que la mayoría de los pro-choicers no consideran el aborto como matar a un ser humano, o al menos no el tipo de vida que debería protegerse socialmente. Sin embargo, en contraste, el artículo de Judith Jarvis Thomson A Defence of Abortion (Alianza por el aborto) concede, al menos por el bien del argumento, que los fetos tienen derecho a la vida y lo comparan con otras preocupaciones en competencia (http://en.wikipedia.org/wiki/A_D …).

Creo que otro aspecto interesante del debate sobre el aborto es cómo las personas comprometen su posición al respecto haciendo excepciones por incesto o violación, al tiempo que sostienen que los fetos y embriones nonatos son seres humanos. Eso me implica que ellos creen que los niños humanos de incesto y violación están sujetos a menos protección legal o que sus vidas son menos inviolables. De manera similar, me parece contradictorio cuando las personas que son partidarias de la elección y no creen que los embriones tengan derecho a la vida no les resulta molesto acusar a los asesinos de mujeres embarazadas con dos cargos de asesinato (lo que en realidad es una práctica normal en los Estados Unidos).

Answer 2

Tu opinión sobre la pena capital depende de si crees que matar es una forma apropiada de castigo. Las preguntas sobre si algunos criminales son o no seres humanos reales, o si son capaces de sentir dolor, rara vez son parte de una discusión seria sobre el tema.

Sin embargo, son cuando estás hablando de aborto . Aquí, su opinión depende de cuándo dice que se debe otorgar el derecho a vivir a la cosa en el útero. ¡Nadie está diciendo que algunos cigotos son criminales que están más allá de la rehabilitación, o que al hacer un ejemplo de estos cigotos les enseñará a otros espermatozoides y óvulos que es mejor que se aseguren de que sean buscados antes de fusionarse!

En resumen, son dos debates muy diferentes, que dependen de ideas y principios diferentes, y podría tener cualquiera de las cuatro combinaciones de esos puntos de vista sin ser inconsistente.

Answer 3

“¿Por qué los pro-vida son pro-muerte y los pro-choicers son anti-muerte? – En muchos casos , pro-life abogan por la pena capital mientras que los pro-choicers la condenan. ¿Tiene sentido? ¿Por qué o por qué no?”

Ok, quieres darle sentido a esto …

Soy pro elección. Quiero que cada persona tenga control sobre sus propios cuerpos. Abogo por la pena capital porque quiero que las víctimas tengan control sobre lo que le sucede a la persona que les robó la vida como la conocían.

Así que esto es lo contrario de lo que sugieres. ¿Cómo puede ser verdad lo que supones?

Tomemos tu primera opción. Aquellos que son pro-vida, anti-aborto; son más propensos a ser conservadores, morales, probablemente le enseñaron el ojo a una mentalidad ocular cuando estaban creciendo. Tiene sentido para mí si esa es la verdadera razón de su posición de pena capital a favor …

Segunda opción. Pro-elección pero anti pena de muerte. Recuerde, la elección pro no siempre significa pro-aborto. Simplemente significa que quieren que cada persona tenga el control sobre lo que le está sucediendo a su cuerpo. Ahora tenemos a esta persona a favor de la elección contra la pena de muerte. La pena de muerte es una decisión muy personal, una vez más, tal vez quieran elegir qué le sucederá a la persona en el corredor de la muerte que ha sido condenada a muerte para que su vida permanezca en el destino.

¿Por qué o por qué no?

Hay una gran cantidad de combinaciones, especialmente cuando se tiene en cuenta; liberal, conservador, chocolate, vainilla, religión pro, ateísta, etc. Básicamente, cada persona es un individuo y realmente no puede agruparlos en grupos a menos que tomen largos exámenes de personalidad y se consoliden con otros pensadores similares.

Answer 4

No he leído esto, pero este libro parece abordar esta pregunta empíricamente:

http://www.amazon.com/Divided-Pa…

Cita de la propaganda:
“Cook encuentra que el castigo, el deseo de castigar a quienes perciben que violan un código de conducta ética, es un hilo común que vincula y explica las inconsistencias en la opinión pública. Su trabajo innovador analiza e interpreta las perspectivas sobre el aborto y la pena de muerte en un nuevo y formas provocativas “.

Leí un artículo anterior, que esboza algo de este argumento. Un PDF sin catalogar se encuentra aquí: http://www.hawaii.edu/hivandaids …

Utilizando los datos de la Encuesta social general (una muestra representativa de estadounidenses), Cook encuentra que el 17% de los estadounidenses pertenece a la categoría de personas que 1) favorece la pena de muerte y 2) se opone al aborto incluso cuando la salud de la madre está en riesgo .

La variable disposicional que predice esta combinación particular de vistas es la punitividad. Incluso después de tener en cuenta las creencias sociales, políticas, religiosas y morales, esta combinación de creencias (pro-DP, anti-aborto) todavía está fuertemente influenciada por el castigo (la creencia de que quienes transgreden deben enfrentar el castigo).

Entonces, esto aborda la pregunta de OP (¿qué razón tienen las personas para sostener esta combinación de creencias?).

Cita del cocinero:

“Este análisis demuestra que una minoría significativa de los encuestados se opone al aborto y también apoya la pena de muerte … El castigo aumenta significativamente las probabilidades de oponerse al aborto mientras favorece la pena capital. Los encuestados punitivos tienen casi el doble de probabilidades que los encuestados no punitivos de oponerse al aborto legal y favorecer el aborto legal. uso estatal de ejecuciones en los Estados Unidos ” .