¿Existe realmente un mal karma para abortar?

Dos aspectos de este tema desde el punto de vista del embarazo.

1. El aborto ( bhruna-hatya ) se considera uno de los cinco pecados principales (mahā-pāpa), pero el Dharma Shastras permite el aborto en caso de violación o cuando la salud de la madre está en juego.

2. Según Garbha Upaniṣad, la jiva entra en el feto en el séptimo mes, por lo que antes del séptimo mes el embrión no es realmente una persona y, por lo tanto, algunos pueden argumentar que el aborto en el primer trimestre no es un pecado, sino que simplemente está limpiando a algunos Materia biológica del útero.

El otro lado de la ecuación para determinar el Karma es MOTIVO. ¿Por qué se hace el aborto? ¿Se está haciendo por embarazo fuera del matrimonio y para evitar la vergüenza? ¿Es debido a un embarazo no deseado o económicamente perjudicial? ¿Es debido a la elección de género? ¿Se está haciendo como un dispositivo de planificación familiar? El egoísmo del motivo determinará la severidad del Karma incurrido.

La forma altruista de lidiar con un embarazo no deseado es seguir adelante y luego entregar al niño en adopción a una de las millones de parejas que ansían tener un hijo. De esta manera una mala situación se convierte en una de gran punya y beneficio.

El aborto en general no es un gran problema en la India porque la ética hindú es contextual, a diferencia de la ética cristiana, que es absoluta. En la situación actual en la India, donde tenemos 1.200 millones de personas abarrotadas en un área de un tercio de EE. UU. O China, y la población aumentará en otro medio millón en otros 55 años, no tiene sentido detener el aborto por completo. Sí, el aborto sigue siendo una paap (algo así como un pecado) como se puede ver en el pasaje publicado a continuación, pero hay razones atenuantes detrás de él.

El sabio Vyasa le dice al lector la razón de su escritura del Mahabharata. Es para enseñar al lector acerca de los cuatro Purusharthas (objetivos de la vida), dharma, artha, kama y moksha y la mejor manera de alcanzar estos objetivos. En este proceso de enseñanza, le da al lector instrucciones sobre cómo llevar una vida útil.

1. A medida que la luna llena por su suave luz expande los capullos del lirio de agua,
entonces este Purana, al exponer la luz del Sruti, ha expandido el intelecto humano .

(Mahabharata Adi Parva I)

2. En días anteriores, habiendo colocado los cuatro Vedas en un lado y el Bharata en el otro, estos fueron pesados ​​en la balanza por los celestiales reunidos con el propósito. Y a medida que los últimos pesaban más que los cuatro Vedas con sus misterios, desde ese período se ha llamado Mahabharata en el mundo.

(Mahabharata Adi Parva I)

3. Este Bharata consiste en cien mil slokas sagrados compuestos por el hijo de Satyavati, de poder mental inconmensurable. El que se lo lee a los demás y los que lo escuchan leen, alcanzan el mundo de Brahman y se hacen iguales a los mismos dioses. Este Bharata es igual a los Vedas, es santo y excelente; es el más digno de todos para ser escuchado, y es un Purana adorado por los Rishis. Contiene mucha instrucción útil sobre Artha y Kama. Esta historia sagrada hace que el corazón desee la salvación. Las personas aprendidas al recitar este Veda de Krishna-Dwaipayana a aquellos que son liberales, sinceros y creyentes, ganan mucha riqueza. Pecados como matar el embrión en el útero , son destruidos por esto.

(Mahabharata Adi Parva LXII)

El aborto selectivo en el que se destruye selectivamente el feto femenino debe ser condenado severamente. Ocurre porque las personas sin una red de seguridad social creen que solo un hijo les ayudará en la vejez. Aún así, esto no es una razón atenuante. Por supuesto, se necesita con urgencia una red de seguridad social para resolver este problema.

Depende del contexto. Si la madre es propensa a la muerte y el aborto puede ayudar a la madre a sobrevivir, no hay nada de malo en el aborto.

Pero si 2 personas tienen relaciones sexuales solo por lujuria, y luego deciden abortar al niño, las personas acusadas descargarán energía negativa en su cuerpo energético. Se manifestará más adelante en cualquier forma posible: pensamientos, adicciones, fracasos, rechazos, enfermedades, etc.

de hecho, no hay pecado / virtud en el hinduismo. Cada acción es contextual. Matas muchos gusanos para tratar una herida de caballo infestada de gusanos. Matar a alguien no está permitido generalmente en varias escuelas del hinduismo.

Consulte SANKHYA YOGA para más claridad.

El aborto es pecado

Una correlación entre la determinación divina (destino) y la libertad del ser humano dada por Dios en este mundo es necesaria en este tema. Como se dijo anteriormente, ambos lados exhiben participación divina. En la administración, tal ocasión llega en la que el administrador hace un análisis profundo y toma la decisión final. Una vez que se implementa la decisión final divina, su esfuerzo ciertamente falla. Hay casos de fracaso de los anticonceptivos que conducen al embarazo. Esto no significa que debemos descuidar nuestros esfuerzos y dejar todo para Dios. Dios dijo que su papel entra en escena solo cuando nosotros hacemos el esfuerzo (Vividhaa cha … Gita). La decisión final en forma de fruto se deja a Dios y no en tus manos (Maa phaleshu … Gita). Dios analizará ambos lados (el destino y su esfuerzo presente) y tomará la decisión, que no se puede generalizar. Varía de un caso a otro. Como este mundo está lleno de libertad, generalmente sus esfuerzos dan los resultados correspondientes. Si pones tu dedo en fuego, arderá. Los frutos de tales acciones no se posponen a Bhoga loka o al mundo superior. Si dañas a alguien, su fruto puede darse aquí mismo si la persona perjudicada es muy buena y devota. Tal acción se denomina acción de emergencia (Atyutkata karma). Si la persona dañada no es tan buena, su fruto puede posponerse a los mundos superiores siguiendo la norma general de que el mundo superior es para las frutas (Bhoga loka) y este mundo es para las acciones (Karma loka) con total libertad. Si la persona perjudicada es muy mala, el fruto dado será bueno. Tantos factores de interferencia existen para la decisión final de Dios y, por lo tanto, cada caso es altamente específico e incluso dos casos no pueden tener un juicio común.

Limitando el alcance de la acción a los límites del esfuerzo humano solamente, el anticonceptivo no es pecaminoso. El aborto es pecado. El control del sexo sin anticonceptivos se vuelve imposible en el caso de una pareja normal que desea tener relaciones sexuales después de detener por completo la generación de otros problemas también. La fuga de espermatozoides y óvulos que evitan la fertilización no es en absoluto un pecado. Incluso en el caso de un santo perfecto absorbido en Dios, la fuga de esperma puede ocurrir debido a la química biológica normal del cuerpo y no es un pecado. El deseo limitado a la esposa no es pecado (Dharmaaviruddhah … Gita). Incluso en ausencia de deseo, se producen fugas de espermatozoides y óvulos. Todas estas etapas son conceptos normales de la biología. Más allá de estas etapas, puede existir una etapa especial que involucre el milagro por la gracia de Dios en la cual el esperma / óvulo generado a partir de la sangre puede no tener la generación necesaria. Sucede como un milagro súper natural y esa etapa se llama Urdhvaretah.

En el cuerpo energético, la sangre no existe en absoluto. Sólo la energía es sangre. No hay un sistema nervioso materializado separado en el cuerpo energético. El sistema nervioso también está en forma de energía. El propio cuerpo energético es principalmente la mente (Manomayah … Veda). Esta es la razón por la cual los castigos en el infierno son recibidos por las almas con mayor sensibilidad y, por lo tanto, el cuerpo se llama Yatanaashareeram, lo que significa que el cuerpo está especializado en castigos. Cuando el deseo está ausente, no hay pecado en absoluto, incluso en el cuerpo materializado debido a la fuga de esperma u óvulo. El deseo detrás de la fuga da lugar al pecado. Por lo tanto, el Señor Buddha predicó sobre la erradicación del deseo, que es la raíz del pecado. Incluso en el momento en que el esperma no se filtra, el deseo de tener relaciones sexuales sin ética trae el pecado. Cuando el deseo está ausente, ni la fuga de esperma ni siquiera la fuga de esperma durante la actividad sexual es un pecado.

El erudito llamado Shridhara escribió un famoso comentario para el Bhagavatam. En el contexto de Krishna involucrado en la actividad sexual con Gopikas, escribió en su comentario que Krishna no filtró el esperma en la actividad sexual. El punto legal aquí es la fertilización del óvulo por el esperma que resulta en un embarazo ilegal. Shridhara temió por eso y escribió de esa manera. Este es el problema del sexo ilegal también en los seres humanos. Krishna es el Señor con cuerpo humano e incluso si el esperma se filtraba, ¡Él puede controlarlo al encontrarse con el óvulo! ¡Por Su voluntad, incluso si la fertilización se lleva a cabo, no ocurre ningún desarrollo adicional! Pero, por tal control, el pecado no puede ser evitado. Tal control por poder milagroso es tan bueno como el control por un anticonceptivo. Esto es solo para evitar la complicación adicional como el embarazo en el sexo ilegal. Tal control no puede cancelar el pecado debido a la existencia del deseo de raíz por el sexo ilegal. En el caso del Señor Krishna, tal deseo de raíz por el sexo ilegal no existía porque su intención era totalmente diferente, y se encontraba en un lado diferente, que es Nivrutti para probar el amor del sabio en la forma de Gopika para Él, compitiendo con su justificado y pareja sexual legal Una vez que se completa la prueba y se prueba el resultado, Krishna no repitió el pecado ni con Gopikas ni con otras damas en la ciudad. La no repetición del pecado es la prueba práctica perfecta del deseo teórico como no mala intención y presencia de alguna otra buena intención. Krishna nunca regresó a la aldea después de dejarla en Su 16º año.

La teoría es la orden final del Presidente, que debe estar respaldada por la práctica o recomendación del Primer Ministro. El deseo decide el pecado como Primer Ministro. La prueba práctica de la no repetición es como la orden del Presidente que forma la base de la implementación. Esta situación especial limitada a tales grandes casos sagrados, completamente liberalizados eliminando puntos difíciles, se extiende a la humanidad en este Kali yuga como oferta extraordinaria. En esos casos especiales, los puntos difíciles fueron que no hubo mal deseo, hubo algún buen deseo y no se repitió el pecado práctico. Hoy, en la oferta de parachoques, todos estos tres puntos difíciles fueron excluidos. Puede que tengas un mal deseo de tener relaciones sexuales ilegales, es posible que no tengas ningún otro deseo bueno excepto el sexo ilegal y que hayas repetido el pecado práctico hasta hoy. Todos los pecados pasados ​​son destrozados, si no repites el pecado de hoy.

Su sobre inteligencia puede proponer que esta oferta abundante esté viva hasta su vejez cuando no puede involucrarse en el sexo y, desde que dejó de tener relaciones sexuales ilegales desde esa fecha, todos los pecados pasados ​​deben ser destrozados según la garantía de la oferta. Dios es el intelectual más elevado. Ciertamente aplastará todos los pecados según la oferta. Pero, Dios te dará todos los castigos pasados ​​multiplicados por 100 por explotar la oferta a través de tu desagradable sobre inteligencia. Esta es también una oferta especial que rara vez se da a intelectuales especiales como usted. Nunca trates de jugar con Dios. Una vez que Él comience a jugar, ¡ni siquiera tu dirección será rastreada en toda esta creación! Sé sincero y leal a Dios a través de una entrega total que exprese tus dificultades y capacidades. Dios ciertamente te ayudará a salir del problema.

¡Sí!

Matar a un alma por nacer es peor que asesinar.

El hinduismo es un estilo de vida que tiene un rico fondo científico, social y espiritual.

En todos los sentidos, matar a cualquier alma es un mal karma.

No importa cuál sea el contexto o el propósito, matar a un feto o ser humano en cualquier forma es pecado. Incluso si el motivo es salvar la vida de la madre, es pecado hasta cierto punto, aunque la intensidad y los frutos que se deben soportar del pecado en el futuro serán menores. Esto se debe a que ese ser humano es asesinado / herido, no importa si él o él no ha nacido. Si el arrepentimiento se hace aquí, el pecado puede ser lavado.

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