¿A quién se debe culpar por 60 millones de niñas desaparecidas en India debido a abortos selectivos por sexo?

Answer 1

Todos nosotros. Sí, nos digo aunque sea mujer.

Primero, la sociedad (o como lo decimos India, “chaar log”), que no importa lo que no aceptará que hombres y mujeres sean iguales, que las mujeres pueden y deben tener derecho a ganar, cuidar de sus padres y vivir felices e independientes. Vive independientemente de su estado civil. Y a pesar de la reducción de la dote, la sociedad insiste en comparar lo que Sharmaji le dio a su hija con lo que Malhotraji le dio a su yerno.

En segundo lugar, hombres y mujeres que piensan que está bien abortar a un niño únicamente por su género. Solo para aclarar, esto no es un comentario sobre el aborto per se. Este es un comentario sobre los padres, las madres y especialmente los abuelos, más a menudo que no paternos, es decir, el lado del padre. Es especialmente perturbador que las madres y abuelas, desagradecidas por sus propias vidas, no duden en matar a un feto por su sexo. Nuevamente, es mucho más probable que la abuela se desespere por una posible nieta que una madre que se desespere por una posible hija.

En tercer lugar, y lo que es más sorprendente, los médicos que están dispuestos a realizar estos abortos selectivos por sexo solo por dinero, una vez más, muchos de los cuales son mujeres. A pesar de su educación y empoderamiento, todo lo que les importa es el dinero.

Cuarto, las clínicas de diagnóstico que se han multiplicado en todo el país (incluidas las clínicas “móviles” en vehículos lo suficientemente grandes) que ganan rápidamente dinero al informar ilegalmente a los padres sobre el sexo de sus hijos.

Y, finalmente, el sistema legal y de justicia que, como de costumbre, es demasiado lento y demasiado corrupto para hacer una diferencia.

Answer 2

Problema de “mentalidad”

Entre la creencia más común de por qué se dice que las personas optan por la selección del sexo está la idea de una “mentalidad”. ¿Con qué frecuencia se escucha que la mentalidad de las personas es la causa raíz del problema y que, por lo tanto, lo que se necesita es el cambio de mentalidad? ¿Qué significa exactamente ese término? Según el diccionario, el término “mentalidad” se refiere al “conjunto de actitudes establecido por alguien” y el ejemplo que proporciona el diccionario es “la región parece estar atrapada en una mentalidad medieval”. Creo que tanto la definición como el ejemplo se transmiten muy bien. cómo esta noción se está utilizando en el contexto de entender y oponerse a la práctica de la selección del sexo. Creemos que las familias culpables de estas prácticas están sufriendo por tener puntos de vista fijos sobre los hijos y la hija y cómo valorarlos. Hay puntos de vista que se atascan porque se deriva de las tradiciones antiguas que devalúan a la hija. Esto también significa que cuando decimos que las personas deberían cambiar su “mentalidad”, queremos que se vuelvan menos tradicionales y más modernas en sus puntos de vista.

Creo que esta es una comprensión muy inadecuada del problema. Cuando pensamos de esta manera, asumimos que los pensamientos de esas personas no están sincronizados con el tiempo en el que viven. Pero veamos con más atención lo que piensan las familias de hoy cuando deciden tener un hijo o no tener una hija. . Las familias están planeando su futuro basándose no solo en ideas antiguas, sino en sus expectativas sobre qué tipo de recurso podrán reunir para realizar sus esperanzas. Entonces, sí, estamos tratando con puntos de vista y actitudes de la gente, pero estos son puntos de vista que se han formado en el contexto social y económico contemporáneo en el que vivimos. En otras palabras, las familias en el momento presente están luchando entre la idea de tener hijos y poder encontrar los medios para apoyarlos. Esta es una relación muy dinámica y compleja en la que las familias están generalizadas y profundamente influenciadas por su entorno moderno.

Esto también significa que tenemos que hacer preguntas como: Aparte de la disponibilidad de nuevas tecnologías a partir de la década de 1980 (tecnologías de detección de sexo que influyeron en la selección de género al abortar al feto no deseado) qué otros desarrollos de las últimas décadas pueden haber jugado un papel importante en la toma de decisiones? ¿Qué tipo de familias son particularmente susceptibles?

En primer lugar, cabe señalar que el período de hundimiento de la proporción de sexos entre niños también coincide con el gran aumento del crecimiento económico que experimentó la India desde los años noventa. Aunque se produjo una enorme expansión y transformación económica, el hecho es que el beneficio de tal crecimiento ha sido muy desigual y no está creando suficientes empleos nuevos para reemplazar a los más antiguos. En todo esto, las mujeres han sido las que más sufren. Las familias que no están en la pobreza extrema, que luchan por mejorar la situación económica al tener menos hijos en los que pueden “invertir”, son las más susceptibles a practicar la selección de sexo. Aunque muchos de ellos dicen que les gustaría tener un niño y una niña, en realidad esto se traduce en tener “al menos un hijo y, a lo sumo, una hija”. Además, estas familias son bastante ‘modernas’ al querer que los niños tengan suficiente cuidado y nutrición, una buena educación y que puedan establecerse con éxito en la edad adulta, un trabajo confiable para el niño y una vida estable de matrimonio para la niña. Pero es más fácil decirlo que hacerlo, y ha estado creando una enorme sensación de carga y ansiedad, especialmente cuando se trata de criar a una hija en un entorno económico y cultural lleno de tanta incertidumbre. Por lo tanto, para acortar una larga historia, las familias muestran evidencia de “mentalidad” que está muy en sintonía con el tiempo que pasan cuando “eligieron” no tener una hija.

Answer 3

La sociedad!