Solo leí la segunda parte, y repasé el resto. La única crítica que tengo es que después de que ella establece 5 criterios para la personalidad, dice que si los defensores pro-vida estuvieran en desacuerdo con los criterios que ella establece:
“Probablemente tendríamos que admitir que nuestros esquemas conceptuales eran de hecho irreconciliablemente diferentes, y que nuestra disputa no podía resolverse de manera objetiva.
Sin embargo, no espero que esto suceda, ya que creo que el concepto de persona es casi universal (para las personas), y que es común tanto para los proabortistas como para los antiaborto, aunque ninguno de los grupos se haya dado cuenta completamente de la Relevancia de este concepto para la resolución de su disputa “.
El criterio singular que motiva a los defensores pro-vida a llamar “personas” a los niños no nacidos es la posesión de un alma. Este concepto es el supuesto metafísico siempre tácito de los defensores pro-vida. Esta indiferencia es parcialmente responsable de nuestra incapacidad actual para resolver esta disputa objetivamente, los “esquemas conceptuales” son de hecho “irreconciliablemente diferentes”. Hablar sobre esta posición metafísica (la existencia de almas) y las implicaciones de redactar una legislatura basada en eso, es la única manera de abordar realmente la división entre los defensores pro-vida y pro-elección. Por eso el debate se vuelve tan histérico.
¿Cuáles son algunas críticas de Mary Anne Warren “Sobre el estado moral y legal del aborto”?
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Una de las respuestas más tempranas en la literatura profesional fue que, de acuerdo con su conjunto de características que constituyen un ser humano para SER un ser humano, los peces muy jóvenes representan más que un bebé humano recién nacido y, por lo tanto, no debemos comer pescado sino ¡Puede comer un miembro recién nacido de homo sapiens!
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