¿Cuándo y cómo comenzó el movimiento pro-vida?

Answer 1

En el sexto (alegórico) día de la creación: “ Así creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y Dios los bendijo, y Dios les dijo: “ Sean fructíferos y multiplíquense , y llenen la tierra y sometanla; … ” (Génesis 1: 27–28)

O uno podría señalar un origen mucho más tardío, junto al judaísmo ” No matarás ” (Éxodo 20: 3) O en los primeros días del cristianismo: “No matarás a un niño con un aborto ni matarás lo que es engendrado”. (Didache Capítulo 2).

El moderno movimiento pro-vida surgió de la oposición a los movimientos eugenésicos y “raciales-higiénicos” que fueron el último bastión de la esclavitud en los Estados Unidos, la subyugación de nativos en África, Medio Oriente y el subcontinente indio, y Fundamento necesario para el Holocausto en Alemania. Muchas de las primeras feministas y sufragistas fueron vocalmente pro-vida.

Los católicos y los evangélicos comenzaron a tomar nota del problema con el abandono de la moralidad cristiana anglicana en la Conferencia de Lambeth en 1930. El esfuerzo sostenido más grande y más largo ha sido la Marcha por la Vida en DC, en memoria de la decisión de la Corte Suprema de 1973 que legisló el aborto a pedido como la ley de la tierra.

Answer 2

Si nos referimos a los médicos que se movilizaron en el siglo XIX para promulgar las primeras leyes estatales que penalizaron el aborto, el movimiento se conoce generalmente como “la cruzada de los médicos contra el aborto”. El término “pro-vida” no se aplicó al activismo contra el aborto hasta principios de la década de 1970, como detallé en mi respuesta a la pregunta, ¿Cómo se originaron los términos “pro-elección” y “pro-vida”? Suzanne Fortin ya ha señalado al médico Horatio Storer como una figura importante en este movimiento del siglo XIX para criminalizar el aborto, pero otra figura importante fue el cruzado contra la obscenidad Anthony Comstock, quien desempeñó un papel en el procesamiento del aborto del siglo XIX, Madame Restell. . La definición de “obscenidad” de Comstock fue mucho más amplia que las definiciones del término del siglo XX, porque definió obscenidad para incluir anticonceptivos y abortivos, no solo material visual o escrito.

A principios de la década de 1960, grupos como la Society for Humane Abortion (fundada alrededor de 1961) y el Comité de California sobre el Aborto Terapéutico (fundada alrededor de 1964) presionaron para la liberalización de las leyes de aborto de California. Cuando el cabildeo de estos grupos llevó a la legislatura de California a pedir una audiencia sobre la liberalización de las leyes estatales sobre el aborto en 1964, los grupos de oposición se movilizaron, principalmente a través de organizaciones profesionales católicas. Según el relato de Kristin Luker sobre las audiencias en Abortion & the Politics of Motherhood,

En la parte norte del estado, la oposición fue exclusivamente de organizaciones católicas, entre ellas la Sociedad de Santo Tomás Moro, el Gremio de Psiquiatras Católicos, el Gremio de Médicos Católicos, los Grupos de Padres y Maestros Católicos y el Consejo de Hospitales Católicos de California. En la parte sur del estado, la oposición era más diversa, pero incluía dos organizaciones católicas, una declaración de un ministro luterano, una declaración similar de un ministro congregacional y varias declaraciones de médicos católicos.

Finalmente, la Iglesia Católica en los Estados Unidos amplió su participación en el debate sobre el aborto cuando la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (formada en 1966) decidió en 1967 proporcionar $ 50,000 en fondos a los movimientos estatales que se oponen a la reforma de la ley del aborto. Para 1967, la NCCB formaría un Comité de Vida Familiar, que evolucionaría en 1968 para convertirse en la base del Comité Nacional del Derecho a la Vida, la primera organización nacional dedicada a oponerse al aborto. Los ciudadanos de Minnesota preocupados por la vida, que también se formó en 1968, pueden haber precedido a la formación del Comité Nacional del Derecho a la Vida por unos pocos meses, pero se convirtió en la filial del estado de Minnesota del NRLC en poco tiempo.

Answer 3

No tengo mucho conocimiento sobre el movimiento pro-vida moderno. Ha habido un movimiento pro-vida en los Estados Unidos desde el siglo XIX, cuando los desarrollos en la medicina lo convirtieron en una propuesta menos mortal y se hizo más frecuente. El abuelo del movimiento pro-vida estadounidense es Horatio Robinson Storer, quien básicamente, sin ayuda, abrió el camino para la legislación sobre el aborto. Tiene una historia muy interesante.

Horatio Storer

Era un ginecólogo que aprendió su oficio de médico, por lo que, de manera muy real, no temía transgredir las líneas de género de esa época. Creo que fue el primer médico varón en su campo.

Siempre había gente que hablaba contra el aborto, pero el movimiento moderno nació en la década de 1960 y especialmente a principios de la década de 1970 a raíz de la decisión de Roe v. Wade. Esto es cuando se podría decir que hubo un movimiento de base contra el aborto, mientras que en tiempos de Storer, era una cruzada de médicos y feministas.

Aquí está el Dr. Jack Wilke, un gigante en el movimiento pro-vida, que da cuenta del activismo que se produjo durante el referéndum de Michigan para legalizar el aborto, que se perdió, en 1972. Esta presentación se dio en una conferencia pro-vida en Ottawa. en 2010. Este fue un movimiento fuertemente popular.

Answer 4

Tuve que comprobar la fecha. El año clave es 1973,

Esto se debió a que la decisión Roe v Wade, en la cual la Corte Suprema de los Estados Unidos legalizó el aborto, se llegó en 1973,

En mi experiencia, el movimiento Pro-Life fue más prominente en la década de 1980. Fue en 1986 o 1987 (recuerdo mal el año exacto) que aparecieron en las noticias nacionales en las clínicas de aborto con piquetes.

Pero antes de 1973 no había ninguna razón para un movimiento pro-vida. El aborto era ilegal hasta entonces.

Por lo tanto, mi respuesta es: creo que alrededor de 1985, pero podría haber sido antes. Solo estoy seguro de que el movimiento fue fundado NO ANTES DE 1973, por la razón dada.

Y termino esta respuesta con la palabra “cocoyam”.

Answer 5

Se puede decir que el término “Pro-Life” comenzó casi al mismo tiempo que Roe v Wade y el nombre inapropiado de “Pro-Choice” que antes de que los términos fueran literales, fueran “Anti-Abortion” y “Pro- El aborto “se remonta al siglo XIX.

Susan B Anthony y las sufragistas eran anti-aborto, pro-mujer, marchaban y publicaban artículos sobre los males que los hombres cometen sobre las mujeres a través de la anticoncepción y el aborto, tanto como la búsqueda de la igualdad y el derecho al voto.

Answer 6

Yo diría que el movimiento, per se, comenzó con la inducción de la decisión Roe V. Wade en nuestra sociedad. Curiosamente, “Roe” nunca tuvo un aborto y ahora es una parte instrumental del movimiento Pro-vida.