Acabo de leer el argumento de Don Marquis, así que no he tenido tiempo de reflexionar, pero aquí están mis pensamientos preliminares:
El argumento del Sr. Marquis sobre la inmoralidad del aborto se basa en la afirmación de que la injusticia principal de un asesinato es la pérdida para la víctima del valor de su futuro, y que desde que mata a un feto lo priva de su futuro de valor / futuro -al igual que el nuestro es moralmente incorrecto.
Continúa señalando que este criterio de privar a una víctima de un futuro de valor puede aplicarse de tal manera que explique por qué la eutanasia no es inmoral porque el futuro del que está siendo sacrificado es uno de sufrimiento intolerable. También utiliza esta privación de un futuro de valor para explicar por qué el suicidio es inmoral, porque el futuro de una persona es, en última instancia, valioso para ellos, aunque dichos futuros no parecen ser valiosos para ellos en el momento del intento de suicidio. De manera visible, no detalla la (im) moralidad de matar en ejecuciones, autodefensas o guerras, tal vez porque son legales y tácitamente aceptadas como (cuestionable) morales.
Mis críticas son estas:
Se eligen muchos abortos electivos debido a defectos fetales que tendrán un impacto negativo en su calidad de vida si sobrevive a la gestación. Este futuro probablemente incluiría un sufrimiento intolerable y / o una vida cuyo valor futuro putativo es cuestionable y es poco probable que sea un futuro como el nuestro. Los padres quieren darles a sus hijos el mejor futuro posible y la empatía de los padres significa que el sufrimiento de sus hijos es propio. Si un padre determina que un feto tendrá una vida de sufrimiento o de lo contrario no podrá experimentar un futuro como el nuestro, entonces matar al feto no es inmoral según los criterios del Marqués.
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De manera notoria, Marqués no aborda directamente la elección del aborto debido al riesgo para la vida de la madre, probablemente porque no cree que sea inmoral en ese caso (defensa propia), y tal vez porque utilice sus criterios para explicar por qué no es inmoral cuando la vida de la madre está en riesgo / la autodefensa puede aplicarse al aborto electivo donde no hay riesgo. ¿Cómo? Bueno, veamos si puedo expresarlo con palabras (de nuevo, estoy escribiendo esto sobre la marcha sin pensar mucho en su ensayo) …
Anteriormente, noté que Marqués declara que lo incorrecto de un asesinato es la pérdida para la víctima del valor de su futuro, y que al matar a un feto lo priva de su futuro de valor / futuro como el nuestro es moralmente incorrecto . Permitir que una madre enferma pueda abortar a un feto sano para salvar su futuro (es decir, en defensa propia) es un reconocimiento de que el valor de su vida y su futuro de valor supera al del feto.
Si la “pérdida del valor del futuro de la víctima” es un argumento a favor de la inmoralidad de matar a un feto, también es un argumento a favor de la moralidad del aborto. Muchas mujeres ven el embarazo como una amenaza para sí mismas, para sus vidas y para el valor de sus futuros. Para muchas mujeres, el descubrimiento del embarazo por parte de la familia o la pareja las pone en riesgo de abuso y abandono. Para muchas mujeres, el embarazo y un nuevo bebé ponen en riesgo su capacidad de cuidar a sus dependientes existentes. Para muchas mujeres, el embarazo prematuro pone en riesgo sus planes para su futuro (universidad, carreras, etc.). Pone en riesgo el valor de sus futuros. Para aquellas mujeres que optan por abortar un feto sano, la pérdida del valor de su futuro es real e inminente, mientras que la pérdida del valor del futuro del feto es una potencialidad. Tanto la madre como el feto son “víctimas” que enfrentan la pérdida de un futuro de valor; Elegir seguir adelante con un embarazo en el que tanto su futuro como el futuro del bebé tendrán un impacto negativo es una elección moral, pero también lo es la decisión de la madre de valorar su propio futuro sobre el del feto y abortar. En el nivel más básico, la elección de abortar a un feto sano es un acto de defensa, de defender el futuro de valor de la madre. Es moral