I ¿Qué enseñanza se puede extraer del quinto mandamiento, “NO DEBES MATAR”? “El quinto mandamiento – no ocurre (Ex. XX, 13) – contiene en síntesis los deberes relacionados con la vida y la integridad del cuerpo humano. Es fructífero en las lecciones, no solo para el profesor en el aula de la universidad sino también para el médico. Mientras un hombre no cometa ningún delito, su vida es intangible y, por lo tanto, toda acción que tiende directamente hacia su destrucción es ilícita … ya sea que esta destrucción sea la meta prevista o solo como un medio para un fin; ser embrionario o en plena floración, o ya se está acercando a su término. Solo Dios es el Señor de la vida de un hombre que no es culpable de un delito punible con la muerte. El médico no tiene derecho a disponer de la vida del niño o del niño. El de la madre y nadie en la tierra, ningún individuo, ninguna autoridad humana, puede darle el derecho a su destrucción. Su oficio no es destruir la vida sino salvarla. En el curso de las últimas décadas, la Iglesia ha encontrado que es necesario t o Proclamar repetidamente y con toda claridad, estos principios fundamentales e inmutables en oposición a ciertas opiniones y métodos “. Pío XII, Asignación a la Unión médico-biológica italiana de San Lucas, 12 de noviembre de 1944 . (1)
II ¿Cuáles son los principios católicos de moralidad con respecto al aborto?
a) PRIMER PRINCIPIO: “Cualquier intento directo de una vida inocente como medio para un fin, incluso hasta el fin de salvar otra vida, es ilegal. La vida humana inocente, en cualquier condición que se encuentre, se retira, desde el primer momento. momento de su existencia, desde cualquier ataque deliberado directo. Este es un derecho fundamental de la persona humana, que tiene un valor universal en la concepción cristiana de la vida; por lo tanto, es válido para la vida aún oculta en el vientre de la madre, como para la vida que ya nació y se desarrolla independientemente de ella, tanto en oposición al aborto directo como al asesinato directo del niño antes, durante o después de su nacimiento. Cualquiera sea el fundamento que pueda existir para la distinción entre estas diversas fases del desarrollo de la vida nacida o aún no nacido, en la ley profana y eclesiástica y en ciertas consecuencias civiles y penales, todos estos casos implican un ataque grave e ilegal contra la inviolabilidad de la vida humana “. Pío XII, Asignación a familias numerosas, 26 de noviembre de 1951 . (2)b) SEGUNDO PRINCIPIO: “Todo ser humano, incluso un niño en el vientre de la madre, tiene derecho a la vida directamente de Dios y no de los padres o de ninguna sociedad o autoridad. Por lo tanto, no hay hombre, ni autoridad humana, ni ciencia. ninguna “indicación” médica, eugenésica, social, económica o moral que pueda ofrecer o producir un título jurídico válido para una disposición deliberada directa de una vida humana inocente, es decir, una disposición que apunta a su destrucción ya sea como un fin o como un medio para otro fin, que es, quizás, de ninguna manera ilegal en sí mismo “. Pío XII, Asignación a familias numerosas, 26 de noviembre de 1951 . (3)
La enseñanza católica sobre el aborto
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